العودة   ~ منتديات مدينة سنجة ~ > ا®¤*~ˆ° لأقــســـام الــعـــامــة ®¤*~ˆ° > ساحة الحوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-07-2010, 02:37 PM   #1
عبد الرحيم بشير الفداوي
# مجلس الشورى #
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 2,750
افتراضي ختان البنات ... غباء في فهم اللغة

ختان البنات ... غباء في فهم اللغة
قلنا كثيراً بأن الخلط في المفردات، يعني تغييراً في المعاني، وخاصة عملية الترادف في اللغة، والمعروف في اللغة العربية بأنها ليست فيها أي ترادف، وهذا ما خلق الإشكالية في لفظة "الختان" والتي أعتبرها الكثيرون هي مرادفة للفظة "الخفاض" .
وكل القواميس العربية تشرح لفظة "الختان" بأنها تعني ختان الولد والعبارة لا تصلح إستخدامها للبنت، أما اللفظة التي تستخدم للبنت فهي الخفاض.
راجع معي لفظة "الختان" لتفهم بأن معناها وإستخدامها للولد فقط، وخطأ أن تقول "الختان" للبنت.

خَتَنَ(كتاب القاموس المحيط)
خَتَنَ الوَلَدَ يَخْتِنُه ويَخْتُنُه، فهو خَتينٌ ومَخْتونٌ: قَطَعَ غُرْلَتَه، والاسْمُ: ككِتابٍ وكِتابَةٍ.
والخِتانَةُ: صِناعَتُه. والخِتانُ: مَوْضِعُه من الذَّكَرِ.

(كتاب الصحيح في اللغة)
وخَتَنْتُ الصبي خَتْناً، والاسم الخِتانُ والخِتانَةُ. يقال: أُطْحِرَتْ خِتانَتُهُ، إذا استُقصيتْ في القطع.
والخِتانُ أيضاً: موضع القطع من الذكر.

ختن(كتاب الصّحّاح في اللغة)
وخَتَنْتُ الصبي خَتْناً، والاسم الخِتانُ والخِتانَةُ. يقال: أُطْحِرَتْ خِتانَتُهُ، إذا استُقصيتْ في القطع.
والخِتانُ أيضاً: موضع القطع من الذكر.

ختن(كتاب مقاييس اللغة)
الخاء والتاء والنون كلمتان: إحداهما خَتْن الغُلام الذي يُعْذَر.
والخِتان: موضع القَطْع من الذَّكَر.والكلمة الأُخرى الخَتَن، وهو الصِّهر، وهو الذي يتزوَّج في القوم.

خفض (كتاب لسان العرب)
وخَفَضَ الجارية يَخْفِضُها خَفْضاً: وهو كالخِتان للغلام، وأَخْفَضَتْ هي، وقيل: خَفَض الصبيِّ خَفْضاً خَتَنه فاستعمل في الرجل، والأَعْرَفُ أَن الخَفْضَ للمرأَة والخِتانَ للصبيّ، فيقال للجارية خُفِضَتْ، وللغلامِ خُتِنَ، وقد يقال للخاتن خافض، وليس بالكثير.
لا يوجد في القرآن الكريم أي لفظة تخص "ختن" أو "خفض" ولا يوجد دليلاً أو تعرَّض لقضية الختان تعرُّضا مباشرا في أي سورة من سوره المكية أو المدنية
إلا أية واحدة لوت عنقها لتكون دليلاً لختان الذكور في سورة النحل (الاية – 123): -
قال الله تعالى: ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين.
هل إتباع ملة إبراهيم للختان والطهور فقط !!!!!!!!!!!! أليس هناك شيء أخر لإتباعة في ملة سيدنا إبراهيم.

أما عن ختان الذكور فإن هناك حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال: النبي صلى الله عليه وسلم: "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط" ولم يذكر خفاض البنات.

أما الخفاض للبنات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعده. ومما يستدل به: حديث: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.
وهو حديث لا علاقة له بالختان والخفاض أو غيره عندما ننكر الترادف في اللغة، لذا فإنه حديث مردود.

وهناك دليل آخر على أن النساء كن يخفضن، في عهد صلى الله عليه وسلم وهو حديث:
أشمي، ولا تنهكي؛ فإنه أنضر للوجه، وأحظى عند الزوج (رواه الطبراني) - عن الضحاك بن قيس مرفوعا، وفيه ضعف، ومعنى: أشمي ولا تنهكي أي: لا تأخذي الجلدة كلها.
وهذا الحديث مرة يقولون راويته أم عطية الانصارية ومرة يقولون أن الرسول (ص) كان يوجه أم عطيه الانصارية وهي ختانة "طهارة". وهذا إضطراب في رواية الحديث. ويقال بأن أحد سنده "محمد بن سعيد السوري، وقد أعدم بسبب الزندقة.

وحديث ثالث وهو ((والختان سنة للرجال ومكرمة للنساء)) وإن صح هذا الحديث فهو نعم الختان للرجال، والختان هو نوع من النظافة والطهارة للرجل، وفعلاً مكرمة للنساء التعامل مع شخص نظيف وطاهر وهذه هو معنى المكرمة.

" بل خطأ وقع فيه الكثيرون، كذلك نقول أن الخفاض الفرعوني في مصر والبلدان المجاورة له أكثر من خمسة آلاف سنة والناس تحافظ عليه، كعمل إجتماعي، وإن كانت هذه العادة أو الجريمة سنة نبوية لما تخلى عنها سكان المدينة المنورة (مدينة الرسول) هل أرتدوا عن الإسلام؟

وختاماً نبه الأطباء والمختصون بأمراض النساء والجنس بأن لهذا الخفاض أضراراً صحية ونفسية وإجتماعية خلافاً لما يحرم المرأة ويصيبها بالبرود ويكون سبباً في تفكك الأسر.

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحيم بشير الفداوي ; 06-26-2016 الساعة 11:08 AM
عبد الرحيم بشير الفداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2010, 07:19 PM   #2
احمد حامد / كسلا
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 2,041
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير الجزاء أخي عبدالرحيم . نسأل الله أن تنتهي عادة خفاض الأنثى في بلدي ,خيرا لها ولبعلها..................................
احمد حامد / كسلا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2010, 11:22 AM   #3
عبد الرحيم بشير الفداوي
# مجلس الشورى #
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 2,750
افتراضي

حبيبنا كسلا

لك كل التحايا والود

- موضوعي هو ختان البنات ... غباء في فهم اللغة وبدأت الموضوع بهذه العبارة (((قلنا كثيراً بأن الخلط في المفردات، يعني تغييراً في المعاني، وخاصة عملية الترادف في اللغة، والمعروف في اللغة العربية بأنها ليست فيها أي ترادف، وهذا ما خلق الإشكالية في لفظة "الختان" والتي أعتبرها الكثيرون هي مرادفة للفظة "الخفاض" .

- أخي وقعت في نفس الخلط بين المترادفات (حيث خلطت بين الزوج والبعل) وهناك فرق ... وأنت كنت تقصد الأفضلية للزوج من حيث العلاقة الحميمية، فمن الخطأ إستعمال لفظة "البعل" لأن هذه العلاقات ضاعت عليه.

- أذن هناك فرق بين البعل والزوج؟ نقول: نعم هناك فرق واضح بينهما. فالبعل في اللسان العربي هو المعيل والمؤاكل والمشارب والملاعب. فإذا جمع إلى كل ذلك النكاح والجنس صار زوجاً. والزوج يكون بعلاً أما البعل فلا يكون زوجاً.

- وحين نتوخى الدقة نقول أن الزوج في المجالات الاجتماعية كالسهرات والنزهات بعل، إذ لامكان في هذه المجالات للجنس، وإن الزوج في سن الشيخوخة بعد توقفه عن ممارسة الجنس يصبح بعلاً.

- لا حظت متاهة المترادفات في اللغة العربية......... وهناك كثيراً كذلك من يخلط في عبارة الأب والوالد.
عبد الرحيم بشير الفداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2010, 12:10 PM   #4
احمد حامد / كسلا
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 2,041
افتراضي

شكرا لك أستاذي الجليل على التصحيح. اللغة العربية بحر لا ساحل له.
أسأل الله أن تكون عبارتي الأخيرة صحيحة
احمد حامد / كسلا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-22-2010, 06:26 PM   #5
a.nigoumi
:: منظمة نهضة شباب سنجه::
 
الصورة الرمزية a.nigoumi
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 1,068
افتراضي

عمنا الفداوي:-
معقول لكن تغرقنا كده في الشغلة دي...... والله العربي ده مشكلة عديل كده... يعني لوعايز تتكلم مع زول عربي فصيح تعمل حسابك مية مرة.. وناس زمان ديل لو شتغلو متحريين في الشرطة أو قضاه.. كان زمان ناس ضاعو....
الله يستر بس
a.nigoumi غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-27-2010, 01:35 PM   #6
عبد الماجد محمد زين مهنا
: مشرف الشعر والحواطر ::
 
الصورة الرمزية عبد الماجد محمد زين مهنا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 1,271
افتراضي

مشكور أخونا عبد الرحيم على النقل المفيد لهذه المعلومات التي تثبت بما لايجعل مجالاً للشك بان اللغة العربية الفصحى لغة لايستهان بها وقد يجهل الكثيرون كيفية سبر غورها وإذا نظرت إلى حال الاعلام اليوم ستجد أن هذه المفردات التي تحدث عنها أهل الاختصاص وبينوا علتها متداولة بشكل يومي عبر الاجهزة الاعلامية بالرغم من وجود الاخطاء في معانيها وكما نعلم جميعاً بأن كل الذين درسوا الاعلام وتخصصوا فيه يجب أن يفهموا اللغة العربية فهماً صحيحاً إذن فكيف بعامة الناس الذين لم تتاح لهم فرصة التخصص ، لذلك أخي عبد الرحيم يجب أن نسلم بان هناك قصور وتقصير في هذه الناحية وهذا ماجعل اللغة العربية تضمحل ويصيبها الطمس ....

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الماجد محمد زين مهنا ; 03-27-2010 الساعة 01:40 PM
عبد الماجد محمد زين مهنا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-27-2010, 04:19 PM   #7
عبد الرحيم بشير الفداوي
# مجلس الشورى #
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 2,750
افتراضي

عزيزي عبد الماجد

- هذا المقال غير منقول .......... والنقل المفيد كان من شرح كلمة "الختان" من قواميس اللغة العربية (المبينة) هنا في داخل هذه القطعة.

- إذا قربنا وقرأنا كثيراً من كتاب الله .... تتحسن لغتنا، ونضيف لها أن نسبر أغوار الكتب التي تتحدث عن فقه اللغة.

- رجال الصحافة يكتبون باللغة المتعارف عليها .......... ولا يريدون أن يتبحروا في اللغة (لأنهم يخاطبون) عامة النّاس.

- لذلك تكثر الأخطاء عندهم هنا لاحظت أنك أستخدمت كلمة "أهل الإختصاص" لكن أهل الصحافة يستخدمون كلمة أخصائي من "خصي".

- ويستخدمون رفع عقيرته (لرفع الصوت) وهي تعني الرجل المقطوعة، وهناك ألفاظ كثيرة تقابلك "أنسحب" وهي تعني "جرَ" وهم يقصدون "خرج".

- وتجد كلمات تصنت "للتنصت" وتذكير كلمة "بئر" وجمع "مدراء" وإضافة أداة التعريف للحرف "بعض" ولا يجزمون حرف العلة.

- غير أنهم يهتمون بالكتابة الاملائية ولهم مصححون ............. لكن تفوت عليهم تصحيح معاني الكلمات التي تتجه الجهة الخطأ.

- اللغة العربية لن تمون طالما حافظنا وتدارسنا كتابة الله.

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحيم بشير الفداوي ; 03-27-2010 الساعة 04:24 PM
عبد الرحيم بشير الفداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2015, 09:13 AM   #8
عبد الرحيم بشير الفداوي
# مجلس الشورى #
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 2,750
افتراضي

عزيزي كسلا
لكَ كل التحايا والود

- أخي وصديقي اللدود ... أحمد كسلا.
- كنت بالأمس القريب ... أجدك عند ذيل كل ما أكتب ... واليوم لا أجدك إلا في الفيسبوك.
- والفيسبوك ... أخذ كل المجموعة من المشاركين ... وتركتني لوحدي ... لا أجد من أناوشه.
- مرات أضطر الجدال مع القوارير ... أكرر مضطر ... كنت لا أجادل المرأة لأنك إن هزمتها في الجدال تكرهك ... وإن هي أنتصرت عليك (أضطهدتك).
- اللهم جنبنا النقاش والجدال ...
عبد الرحيم بشير الفداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-23-2016, 11:22 AM   #9
عبد الرحيم بشير الفداوي
# مجلس الشورى #
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 2,750
افتراضي

- أخونا غريق كمبال ... من أعضاء منتدى سنجة النشطاء....
- وهو عضو أيضاً في منتدى أبو جبيهة ... ومشرفاً أقتصادياً في ذاك المنتدى.
- الموضوع الذي أقصده أن أخي غريق كمبال ... أعجبه مقالي (((ختان البنات ... غباء في فهم اللغة)))
- وبسبب أعجابه تم نقل الموضوع إلى منتدى أبو جبيهة في 9 مارس 2010م بعد يومين من تنزيله في "منتديات مدينة سنجة" ... (كاملاً الحرف والنقطة) ما عدا الأتي: -
1) لم يكتب صاحب الموضوع : وهو شخصي الضعيف ... ليحتفظ لي بحقي الأدبي.
2) نقل كل الموضوع ... عن طريق النسخ واللصق ... لكن كتب العنوان ... وكتبه خطأ.
3) وأنا أريد أن أعيده إلى موضوعنا درس عصر (التاء المربوطة).
- أنا ليس غضبان بل فرح جداً ... إذا كانت المواضيع التي نكتبها تنتشر لفائدة الأخرين ... ولكي نساهم في عمل مفيد.

- كنت أريد ان أراجع هذا الموضوع ... فجأة ظهر لي هذا الموضوع في إجتماعات أبو جبيهة.


المكذبني ... يسأل النيمة الرامية في بيتنا على هذا الرابط:
http://apap.ahlamontada.com/t3331-topic

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحيم بشير الفداوي ; 06-23-2016 الساعة 12:06 PM
عبد الرحيم بشير الفداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-23-2016, 03:54 PM   #10
عماد الدين بشير آدم فضل
# مجلس الشورى #
 
الصورة الرمزية عماد الدين بشير آدم فضل
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 1,781
افتراضي

الأخ الفداوي
لك التحية والتجلة والتقدير
إن اللغة العربية هي لغة القرآن وفهمها يتحتاج لجهد أكبر بسبب وجود اللفظ المشترك بين أكثر من فخذ في القبيلة الواحدة مما يجعل لكلمة واحدة أكثر من معنى وللتدليل على ذلك أنظر كلمة عين ، تجدها تعني ( عضو البصر) ، وتعني ( نبع الماء) وتعني ( نفس الشيء) كما أنها تعني ( الذهب والفضة). هذا من وجه ومن وجه آخر تستخدم مجازياً في صيغة المجاز المرسل الذي علاقته الكلية بإيراد كلمة العين ( والمقصود بها الجاسوس).
للسبب أعلاه يخلط الناس بين الخفاض والختان بينما نحن في السودان نوحد اللفظ بقولنا ( الطهورة) للذكر والأنثى.
موضوعك شيق ويدعو للدراسة والتأمل، ولاشك أنه جذب له الأخ غريق كمبال ونقله إلى منتدى أبو جبيهة ولكن عابه أنه لم يحفظ لك الحق الأدبي وهذه جريمة أكاديمية فيها نقص في الأمانة العلمية. سندخل لمنتدى أبو جبيهة ونسجل فيه وننقل لإدارة ذلك المنتدى ما قام به الأخ كمبال.
وإن شئت تركناه عملاً بقول الفنان محمد أحمد عوض حينما وجد شباباً يغي أغانيه في مدينة بورتسودان لم يغضب وقال : ( كتر خيرهم والناس بتقول غنوا أغاني محمد أحمد عوض.)
وعوداً على بدء فهناك عضو في المجلس الوطني مؤيد لموضوع الخفاض الفرعوني دة وبقول هناك أحاديث مؤيدة من السنة النبوية. سأبحث عنه وأنقل لك رأيه
وشكري لك أخي الفداوي
عماد الدين بشير آدم فضل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 02:08 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات